《易经》两大人生智慧，悟透的人不足10％
《易经》是上古先贤通过观察天地自然的规律，经过长久的思考和实践，逐步总结出来的智慧结晶，它“含盖万有，纲纪群伦”，是中华文化的瑰宝。
《易经》包含万千智慧，其中两种人生大智慧，恐怕只有10％的人悟透了。
活在当下，过好眼前
《易经》中说：“君子见几而作，不俟终日。”
意思是说，做人当见到微小的趋势变化就要行动，不要等到一天过完。其实就是，人要活在当下，抓住能抓住的，不要去妄想那些你够不到的。
电影《两只老虎》中，有这样一句台词：生活，就是能过则过。
这对于家庭而言，无异于一个“捣蛋鬼”，总是按葫芦浮起瓢，不是这事儿就是那事儿，似乎没有一刻可以让人消停。
生活也是一个高段位的“玩家”，总是挑起人的欲望，让你“一山望着一山高”，情绪在得失之间跌倒下降起伏，终归会陷入“求而不得”的痛苦中。
所以，《易经》就告诉我们，生活原本没那么复杂，是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作，日落而息”，原本就是一屋，一人，三餐，四季。生活原本就是，能过则过。
真正有大智慧的人，不会将有限的可以放在无关的纷争和无用的“争而不得”上，而是深知余生不长，应该只争朝夕，把握住自己能把握住的。
把握当下，这种“德”最平常，最不容易丧失。其他一切，不过都是一场虚空。
朱瞻基德两句诗，写尽了人生的真理：“阴阳有恒理，斯与达人论。”
这世间自有亘古不变的客观规律，先前阴阳昼夜，又有什么好转变的呢？
所以，静而不争，活在当下，人生就少了很多烦恼，平添了几许温和，生活自然过得淡而从容。
既讲原则，也留余地
《易经》夬卦卦辞曰：“扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。”
白话文翻译过来，其实是讲了这样一个故事：王庭里正跳舞作乐，有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”
其实就是在告诉我们，“不打无准备的仗”，但同时，打仗也好，做任何事也好，都讲究师出有名。
为什么要“师出有名”？因为在古代，“师出无名”是不道德的，不守规矩的，其结果也常常是失败的，所谓“得道多助失道寡助”，大抵抗就是这个意思。
《旧唐书·萧俛传》中有句话：“师出无名，非惟不胜，乃自危之道也。”
意思是说，没有理由地出兵打仗，不但不会取得胜利，将会危及自身安全。俗话说“名不正，言不顺”，凡事师出有名，名正言顺，才能让人信服，无往而不利。
凡事不光要师出有名，还要给别人留有余地。要知道，这世上的路，不是你一个人在走，你要走得光明磊落，也要给别人留足空间，这样才能你好我好大家好。
所谓“腹中天地阔，常有渡人船”，生活中没有一成不变的事儿，“三十年河东，三十年河西”，让别人有路可走，才不会让自己在某天包围绝境。
俗话说“人情留一线，日后好相见”，给别人留有余地，就是给自己积累福报，今天不把事情做绝，日后才能从容转身。
做事师出有名，是讲原则；留有余地，是讲道义。原则和道义都守住了，才能成就自我。
